1 、(言语理解-细节理解)历史证明，一个文化认同感强的民族，往往是最容易抗拒外来侵略，保持民族和国家团结、不容易为外来势力分裂的民族。中华民族几千年来一直维持团结统一，这种由文化认同而产生的爱国主义民族精神是非常重要的，因而即使有分裂也是暂时的。
对这段文字理解准确的是：
A.文化认同感强的民族不会被外来势力分裂
B.文化认同是维系国家统一的根本力量
C.培育爱国主义民族精神有利于巩固民族团结
D.中华民族历史上的分裂是因为缺乏文化自信
2 、(言语理解-细节理解)可见光通信技术的原理非常简单，光亮代表1，光灭代表0，亮灭的组合就携带了信息。不过，由于可见光的频率远远高于无线网络通信信号，其传播的直线性很强，稍有阻挡就会导致通信中断。考虑到技术发展趋势和产品实用性，可见光通信不大会替代无线网络而在家庭中得到广泛应用，但这并不是说这种技术没有实用价值。这种技术在广播式的公共通信中有着令人兴奋的应用前景。运用可见光通信技术，发光二极管信号灯可告诉司机前方直行有拥堵现象，建议右转走另外的道路。
从这段文字我们可以推出：
A.可见光通信技术将在公共通信中大放异彩
B.目前可见光通信的核心技术已有了巨大突破
C.可见光通信技术的使用将使得城市真正变为智能之城
D.可见光通信技术将使得家庭网络发生翻天覆地的变化
3 、(言语理解-细节理解)筷子古名曰“箸”。《史记•十二诸侯年表》中有“纣为象箸，而箕子唏”之语。由此可见，筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期，距今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷，亦有成说。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住，讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布。”船家希望行船时安稳平顺，到码头捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快”字头上添个“竹”字头，“筷”字乃成。
根据这段文字，可以推导出：
A.筷子是商纣时期发明的
B.名词“筷”这个称谓是在明代出现的
C.筷子是从贵族阶层向劳动阶层普及的
D.吴中是名词“筷”的发源地
答案解析在第二页哦!
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1、解析
第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应“一个文化认同感强的民族……不容易为外来势力分裂的民族”，原文中表述为“不容易”，选项偷换成“不会”，属于偷换语气，错误。B项“是对文段内容的高度概括，符合文意。C项偏离文段话题“文化认同”属于偷换概念，错误。D项无中生有，错误。
因此，选择B选项。
2、解析
第一步，分析文段，将选项与文段一一对应。
第二步，辨析选项。A项“大放异彩”和第四句中的“令人兴奋的应用前景”对应，符合文意。B项“核心技术”文段中并无提及，而且“巨大突破”是无中生有，不符合文意。C项“使得城市真正变为智能之城”在文段中并无提及，属于无中生有。D项对应“可见光通信不大会替代无线网络而在家庭中得到广泛应用”，与原文意思相悖。
因此，选择A选项。
3、解析
第一步，分析文段，将选项与文段一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应“筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期”，由“似可追溯”可知，原文表达的是不确定语气，表猜测，而A项“筷子是商纣时期发明的”是确定性表述，属于偷换语气，而且“追溯到……商纣时期”只能说明商纣时期有筷子，并不能得出筷子是那时发明的，属于曲解文意，排除A项。B项根据“明陆容……以箸为快儿，幡布为抹布……‘筷’字乃成”可知，文段只是强调明代记载了“筷”的由来，但并不是说“筷”这个称谓在明代出现，属于曲解文意，排除B项。C项“筷子是从贵族阶层向劳动阶层普及”文段未提及，属于无中生有，排除C项。D项对应“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚，如舟行讳住……‘筷’字乃成”，可知“筷”的发源地是吴中，与文意相符。
因此，选择D选项。
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